Пауэр йога - Силовая йога

Это один из самых молодых фитнес-ориентированных стилей, объединяющий в себе движение и статику, расслабление и концентрацию, баланс и дыхательные техники для построения красивого и сильного тела.

Силовая йога создана для тех, кто получает удовольствие от интенсивных физических нагрузок, любит испытывать себя на прочность и не боится трудностей в практике. Она идеальна для спортсменов, занимающихся боевыми искусствами, командными видами спорта, атлетикой, серфингом, бегом, а также для людей, которые уже приобрели отличную физическую форму и не хотят ее потерять.

Несмотря на то, что данное направление имеет несколько уровней сложности, ослабленному и неподготовленному человеку занятия будут даваться с трудом, поэтому перед началом практики необходимо проконсультироваться с опытным инструктором. Решительно не стоит заниматься Пауэр йогой людям, имеющим травмы позвоночника и проблемы с сердцем.


История Пауэр йоги

Фундаментом школы является Аштанга Виньяса йога, жесткая и динамичная методика, предложенная гуру Паттабхи Джойсом в шестидесятых годах прошлого века. Основательница Силовой йоги американка Берилл Бендер Берч некоторое время обучалась у знаменитого мастера, а в 1995 году предложила свой собственный взгляд на йогу, как на инструмент для совершенствования тела, представляющий собой эффективную систему физических упражнений и не уделяющую особого внимания духовному аспекту практики.

Пауэр йога приобрела популярность на Западе около десяти лет назад, она лишена «эзотерического тумана» и направлена, в первую очередь, на развитие внешней стороны силы человека.

Берилл Берч адаптировала методику Паттабхи Джойса, значительно сократила комплексы по времени и дала последовательностям новые названия, понятные для непосвященных американцев. Кроме того, йогиня общедоступным даже для новичков языком написала книгу под названием «Power Yoga», в которой «разжевала» особенности методики и снабдила читателей ценными практическими рекомендациями.

Берил Бендер Берч

Такой подход пришелся по душе западному миру, и Пауэр йога моментально обрела популярность в Штатах, а затем и в Европе.

На сегодняшний день наиболее известными преподавателями в США, кроме самой основательницы, являются Брайан Кест, Бэрон Баптист и Марк Бланшард. Благодаря последнему, Силовая йога обрела верных адептов в лице профессиональных атлетов и американских знаменитостей, в частности Дженифер Лопес, Люси Лью, Энди Гарсиа, Виллема Дэфо и Дженифер Энистон.

Марк Бланшард практикует йогу более тридцати лет, в 90-х годах он начал преподавать, открыл собственную студию и выпустил несколько DVD-дисков с комплексами упражнений Пауэр йоги, которые были признаны американским журналом Fitness лучшими программами данного направления.

Бэрон Баптист в настоящий момент преподает модифицированный стиль Baptiste Power Yoga, представляющий собой адаптированную для ослабленных людей методику, проводит многочисленные лекции и открытые семинары. В ноябре 2009 года этот всемирно известный преподаватель Силовой йоги посетил Россию.

Бэрон Баптист

В нашей стране Пауэр йога успешно развивается, многие студии на сегодняшний день готовы предложить своим клиентам классы этого направления, позиционируя его как вспомогательное средство для подготовки тела к более жестким практикам, в частности Аштанга Виньяса йоге. Однако нельзя забывать, что данный стиль предполагает наличие значительных физических резервов, поэтому преподаватель должен корректно выстраивать занятия в зависимости от начальной подготовки ученика.


Особенности стиля Пауэр йоги

В общих чертах методика очень схожа с Аштанга Виньяса йогой. Учитывая тот факт, что Пауэр йога базируется на двух нижних уровнях знаменитого направления, и не имеет авторских модификаций, с этим нельзя не согласиться. Однако практика данного стиля все же имеет свои особенности, позволяющие ей считаться самостоятельной школой.

Силовая йога делает ставку на развитие физической силы, гибкости и энергичности, она включает в себя, прежде всего, упражнения на мышечную нагрузку и растяжку.

Пауэр йога делает ставку на развитие физической силы и выносливости

Иными словами, она в большей мере работает с телесной оболочкой ученика, чем с его сознанием. Гармоничное эмоциональное состояние, развитие концентрации ума, избавление от психологических блоков, напряженности и негативных мыслей являются лишь следствием успешного преодоления сложностей во время усердной практики.

В отличие от методики Паттабхи Джойса, данное направление предлагает вариативность последовательностей, более короткие сеты, несколько упрощенную отстройку асан и отсутствие связки уджайи-бандхи-дришти.

Паттабхи Джойс. Основатель Аштанга Виньяса йоги

Дыхательным практикам и развитию внимания Пауэр йога уделяет особое внимание, поскольку последние являются необходимым условием при выполнении последовательностей, соединенных между собой динамическими связками (виньясами) и выполняемых в довольно быстром темпе.
Уровни Пауэр йоги

Начальная последовательность (Йога Чикитса) и средняя последовательность (Нади Шодхана), предложенные Паттабхи Джойсом, легли в основу уровней данного направления.

Согласно Аштанга Виньяса йоге, это самые значимые последовательности для начинающего йога, на освоение которых может уйти несколько лет.

Однако за счет того, что каждая асана Пауэр йоги имеет несколько модификаций, в том числе для новичков, практика становится доступной и несложной даже для людей без особой физической подготовки.


Как проходит занятие?

Последовательности состоят из блоков упражнений, включающих в себя динамическую нагрузку, которая чередуется с расслаблением и растяжкой. В последней участвуют те группы мышц, которые были задействованы в асанах. Завершает каждый блок динамическая Пранаяма, способствующая восстановлению сил после нагрузки и улучшающая приток кислорода к тканям.

Все упражнения и блоки связаны между собой посредством виньяс, благодаря которым практика является непрерывной и со стороны напоминает плавный танец.

Пауэр йога не использует фиксированный набор асан, поэтому каждое занятие может довольно сильно отличаться от предыдущего.


Эффект пауэр йоги

Этот стиль формирует сильное и гибкое тело, способное противостоять травмам и повышенным нагрузкам. Регулярные занятия выравнивают мышечный дисбаланс, положительно влияют на нервную систему, улучшают работу сердца и органов пищеварения, способствуют избавлению от лишнего веса и токсинов, которые выделяются через кожу вместе с потом.

Силовая йога учит предельной концентрации, помогает избавиться от стрессов и подавленности, воспитывает силу воли и снимает нервное напряжение.


Источник: http://enjoyoga.ru/styles/power-yoga/

Ишвара йога - Йога внутренней целостности

Основатель Ишвара йоги Анатолий Зенченко

Ишвара йога ставит акцент на ощущение целостности внутреннего пространства –отстройке симметрии тела, работе из центра, работе с равновесием и позвоночником, расслаблению даже в самых сложных позах. Этот стиль помогает достичь особого состояния, когда йогин обретает возможность почувствовать самую тонкую свою составляющую – искру Божию.

Ишвара йога – это одна из самых молодых школ. По словам ее основателя, она появилась всего пять лет назад, однако уже обрела не только своих верных адептов, но и уважение известных мастеров с мировым именем.

В каждом человеке есть частица Божественного, духовное начало. Данное направление рассматривает йогу, как способ почувствовать эту Божью искру внутри себя и позволить ей проявиться, поэтому практика будет интересна людям, которые пребывают в поиске самих себя, своего «внутреннего учителя» и желают обрести спокойствие в душе.

Ишвара йога не имеет выраженной терапевтической направленности. Стройное, пластичное и здоровое тело является лишь приятным бонусом занятий, поэтому ученикам, которые ждут от практики скорейшего визуального эффекта, стоит обратить внимание на фитнес-ориентированные стили, как, например, Пауэр йога.



История направления

Основателем направления является Анатолий Зенченко, официальный представитель International Yoga Federation "World Union of Yoga" в Украине, один из самых знаменитых инструкторов йоги в постсоветском пространстве.

Анатолий Зенченко

Анатолий рассказывает, что свое первое занятие йогой посетил в четырнадцать лет, после четырех лет обучения боевым искусствам. В советское время не было не то, что специализированных школ или студий, - на практику был установлен строгий запрет. Именно поэтому у мастера не было учителя, который мог бы со вниманием ввести в практику и помочь наставлениями. Он собирал знания по крупицам, занимался каждый день по четыре часа и добился значительных успехов – в конце девяностых годов Анатолий Зенченко начал преподавать. Большое влияние на его развитие оказал Андрей Сидерский, являющийся автором методической системы освоения гимнастики йогов – Йоги 23.

В 2005 году основатель стиля отправился в Индию и долгое время путешествовал по стране, обучаясь у мастеров «настоящей» йоге.

Практикуя, учитель всегда отталкивался от своих внутренних ощущений, а не от внешней формы, методика преподавания Ишвара йоги также пришла к нему во время личной практики. По словам йогина, «учитель» всегда был внутри него.

Анатолий Зенченко в соавторстве с С. Сидорцовым и М. Ясочкой издал книгу под названием «Йога восьми кругов (сетевой тренинг)», в настоящий момент он продолжает преподавать в Киеве, выпускает видео-уроки, проводит семинары не только в Украине, но и в Москве, Санкт-Петербурге и других городах нашей страны.


Особенности стиля

«Ишвара» переводится с санскрита как «Внутренний учитель, Дух». Это форма Бога, которая не имеет внешнего проявления. Она отражает духовное начало каждого человека, а школа Ишвара йоги дает ответы на вопрос, как пробудить в себе это начало.

В основе методики лежат авторские разработки, которые позволяют практикующему в процессе занятий научиться управлять своим телом, обрести внутреннюю гармонию с ним и соединиться со своим духовным началом, прочувствовать самую тонкую составляющую своего «Я».

Основной принцип данного стиля – целостность внутреннего пространства. Дело в том, что целостная структура может сама трансформировать поврежденные или слабые части. Кроме того, только ощутив все свои системы, как одно целое, человек получает возможность адекватно оценить отдельные «части».

Таким образом, внутренняя целостность является конечною целью занятий. Каким образом можно понять, что ученик ее достиг? Анатолий Зенченко уверен, что, поскольку мы работаем с телом, главным ее критерием является комфортное пребывание в асанах - у практикующего ничего не болит в позе, не тянет, он не чувствует болевых ощущений.

Основой внутренней целостности является позвоночник, однако не стоит забывать о ногах, потому что пока человек не начнет ощущать связь корпуса с нижней частью тела, он не сможет обрести легкость и гибкость.

Основной критерий успешности практики - комфортное пребывание в асане

Ишвара йога предлагает комплексный подход: это и выполнение асан (работа с суставами, позвоночником и глубинной мускулатурой), и очистительные процедуры (Шаткармы), и дыхательные техники (Пранаяма).

Практика асан имеет некоторые особенности. Каждая поза отстраивается от макушки к стопе и от стопы к макушке, при этом особое внимание уделяется сохранению состояния расслабленности даже в сложных положениях.

Основные элементы занятия – активизация «Сердец стоп», работа с весом тела, центром тяжести и равновесием, использование бандх, развитие качества «Стхира» (устойчивое спокойствие), а также отстройка симметрии корпуса.


Как проходит занятие?

Базовый уровень Ишвара йоги включает в себя освоение основных асан, на «фундаменте» которых и будет строиться дальнейшая практика, которая развивается от простого к сложному.

В этом стиле нет строго заданных последовательностей, есть только принципы их построения, которым обучается ученик, и его насущные потребности, в зависимости от которых корректируется программа.

Новички в первую очередь осваивают асаны в положении стоя. Это связано с тем, что при отсутствии в повседневной жизни физических нагрузок, поясничный отдел постепенно закрепощается, что может стать причиной травм. А данные позы помогают расслабить корпус и вернуть позвоночнику подвижность, направляя вес тела в ноги.


Эффект

Ишвара йога, помимо терапевтического эффекта, который мы можем наблюдать при занятиях любым другим стилем, учит слушать и слышать себя, гармонично проявлять себя в окружающем мире и обращать внимание на все, что происходит вокруг.

Она не останавливается на способах внешней отстройки асан, а идет дальше, раскрывая принципы плодотворного взаимодействия разных частей тела, как единого целого.

Регулярная практика учит самостоятельности и позволяет услышать голос своего «внутреннего учителя», она дарит ощущение устойчивого покоя в душе и умиротворенности.

Источник: http://enjoyoga.ru/styles/ishvara_yoga/

Аштанга Виньяса йога

Аштанга Виньяса йога – знаменитая на весь мир йогическая система, это жесткая динамическая практика, в основе которой лежат последовательности асан, совмещенные с пранаямой и связанные между собой виньясами (повторяющимися комплексами движений). На протяжении всего урока ученики не забывают о трех главных бандхах и дришти (концентрации внимания на определенных точках в теле).

Аштанга Виньяса йога - это не выхолощенный и адаптированный под массы стиль, она не потворствует несовершенству и слабостям ученика, а растит духовно и физически сильную личность, вопреки возникающим во время занятий трудностям и препятствиям.


История направления

Основателем школы Аштанга Виньяса йоги, открытой в 60-х годах прошлого века в Индии, является Шри Кришна Паттабхи Джойс, обучавшийся у прославленного индийского учителя йоги и великого гуру Шри Тирумалая Кришнамачарьи более тридцати лет.

Шри Кришна Паттабхи Джойс

После смерти Джойса основными хранителями традиции стали его дочь Сарасвати Рангасвами и внук Шарат Рангасвами.

Этот знаменитый на весь мир стиль является разновидностью Хатха йоги, телесно-ориентированной практикой, которая получила широкое распространение на Западе несколько десятилетий назад. Именно тогда к Паттабхи Джойсу стали приезжать первые ученики из Европы и Америки.

Данная йогическая традиция находит свое философско-практическое обоснование в Бхагават-гите, Шива-самхите, Хатха-йога-прадипике, Патанджали-даршане и других основополагающих трудах.

Несмотря на то, что Аштанга йога считается весьма жесткой системой развития физического тела, Патабхи Джойс до конца жизни оставался непоколебим в своем намерении сохранить первоначальный подход школы к практике йоги.

В России это направление стало распространяться с 90-х годов прошлого века, когда книга Джойса «Йога мала», считающаяся «учебником» Аштанга йоги и ее самым достоверным трактатом, впервые была переведена на русский язык и привлекла внимание широкого круга практикующих. В настоящий момент эта школа, как система психофизического развития, вызывает живой интерес у активных и физически сильных молодых людей, стремящихся развить себя до соответствия идеалам Традиции.


Особенности стиля

Главной отличительной особенностью Аштанга Виньяса йоги является использование виньяс для связки асан. Виньяса – это способ дыхания и движения, который позволяет сохранять концентрацию во время перехода к следующей асане. Для всех поз установлено определенное количество виньяс (минимальное количество виньяс в асане – от пяти до восьми). Для чего это нужно? Виньясы сильно разогревают тело, по словам Джойса, заставляют кровь бурлить, что способствует очищению внутренних органов и самой субстанции от загрязнений и токсинов. Благодаря тому, что значительно усиливается приток крови к тканям и суставам, выполнение асан становится более комфортным и безболезненным.

Эта динамичная практика придется по душе сильным и энергичным людям, имеющим отличную физическую подготовку. При травмах позвоночника и отсутствии достаточного опыта рекомендуется освоение более «мягких» стилей.

Особое внимание уделяется создающим внутренний огонь и «запечатывающим» энергию бандхам (Мула-бандха, Джаландхара-бандха и Уддияна-бандха), а также дришти (дополнительная техника концентрации внимания во время выполнения асаны), каждое из которых соответствует определенной виньясе. Всего существует девять дришти. Это нос, район «третьего» глаза, пупок, большой палец, ладони, стопы, а также направления взгляда вверх, вправо и влево.

Аштанга йога учит, что истинная сущность работы виньясы проявляется только при достижении состояния Тристханы. Она охватывает три уровня очищения: тело, нервную систему и ум. Тристхана – это контроль за позой, способом дыхания и направлением взгляда (дришти).

Асаны укрепляют физическую оболочку, дришти очищает ум и обеспечивает его устойчивость, а Уджайи-Пранаяма разогревает тело изнутри и накапливает большой объем энергии за счет синхронизации дыхания и движения.


Уровни Аштанга Виньяса йоги

Аштанга Виньяса йога состоит из шести уровней (последовательностей поз), восходящих по уровню сложности.

Два нижних уровня (Йога Чикитса или начальная последовательность и Нади Шодхана или средняя последовательность) являются самыми важными для начинающего йога. На их освоение может уйти несколько лет усердной практики. Последующие серии, входящие в Стхира Бхага (продвинутые последовательности) доступны не всем.


Как проходит занятие?

Традиционно занятие начинается с пения мантры, затем ученики выполняют комплекс Сурья-намаскар. В продолжение всей практики поддерживается Уджайи (Победоносное дыхание) вместе с легкой уддияна-бандхой.

Класс для начинающих отличается несколько замедленным темпом и более подробными объяснениями. Новички не выполняют полностью первую серию (она состоит из 90 поз, с учетом выполнения ассиметричных асан в обе стороны, а также многократного выполнения некоторых поз), они доходят только до Навасаны, после которой приступают к заключительному блоку. Остальные позы из первой серии добавляются в практику постепенно, по мере освоения простейших.

Когда ученик достигает успеха в первой серии, он начинает добавлять асаны из следующей последовательности. С этого момента темп занятия постепенно наращивается, поскольку при слишком размеренном темпе практика может растянуться на несколько часов.

Завершается занятие заключительным блоком, в который обязательно входит стойка на голове (Ширшасана).

Эффект


Аштанга Виньяса йога создает «внутренний огонь», который запускает процессы очищения в теле, вместе с обильным потоотделением выводит шлаки. Затем происходит «очищение» нервной системы и органов чувств.

Регулярные занятия формируют гибкое, сильное и крепкое тело, успокаивают ум и учат глубокой концентрации.

Шри К. Паттабхи Джойс говорил о необходимости внутреннего очищения от шести ядов, которыми покрыто сердце человека. Это кама (желание), кродха (гнев), моха (иллюзия), лобха(жадность), матсарья(зависть) и мада (лень). Согласно Аштанга Виньяса йоге, внутренний жар, сопровождающий усердную практику, способен растопить эти яды и открыть сердце для Бога.

Источник: http://enjoyoga.ru/styles/ashtanga-vinyasa/

Кундалини йога - Йога осознанности

Кундалини йогу нередко называют королевской, поскольку она одновременно работает на всех ступенях классической йоги. Йоги бхаджан говорил, что эта йога – удивительная, самая необычная из всех направлений. Она действует в 16 раз быстрее, чем обычная йога. А первые ее результаты заметны уже через 11 минут.

Кундалини йога (йога энергетических каналов)– это духовная практика, дошедшая до нас из глубины тысячелетий. Она включает в себя медитации и мантры, Пранаяму, а также динамические и статические упражнения. Это простые йоговские техники омоложения и общего оздоровления, которые доступны каждому человеку, вне зависимости от его возраста, вероисповедания и физических возможностей.

Этот стиль не навязывает какой-либо концепции или философии, он позволяет пережить опыт наиболее тонких состояний, раскрыть свои способности и получить личный, уникальный опыт.

Кундалини йога – это эффективная технология плодотворной работы с телом и духом, нацеленная на практический результат, поэтому она будет бесконечно интересна даже новичкам, не имеющим ровным счетом никаких практических познаний.

Не рекомендуется обучаться данным техникам людям, страдающих гипертонической болезнью, врожденным пороком сердца и эпилепсией, а также в период принятия транквилизаторов.


История направления

Вплоть до шестидесятых годов прошлого века учение о Кундалини йоге находилось под покровом тайны, так же как и сама практика – она передавалась индийскими мастерами только избранным ученикам и была недоступна простым смертным.

Изменил вековую традицию секретности знаменитый йог Сири Сингх Сахибу Йоги Бхаджан, который открыл это направление западному миру и впервые начал обучать учеников открыто.

Йоги Бхаджан

Йоги Бхаджан рос в Индии, уже в возрасте восьми лет он начал обучаться у великого и просветленного гуру Сант Хазара Сингха и показал себя настолько одаренным учеником, что в 16 лет учитель провозгласил его мастером Кундалини йоги.

В Канаде и Америке он в 1969 году с благословения Сигха начал публично преподавать Кундалини йогу, йогу Белой Тантры и учение о сознательной жизни. Там к нему пришло понимание того, что молодежь при помощью наркотиков, захлестнувших в то время весь западный мир, пытается постичь опыт свободной, осознанной жизни и пережить состояние расширенного сознания.

Мастер дал им практику, которая позволяет проникнуть в это состояние без химической зависимости, сохраняя здоровье и адекватность. Он начал преподавать в колледжах и университетах и вскоре обрел широкую известность. Йоги Бхаджан применял техники Кундалини йоги для излечения от алкоголизма, стресса, наркотической и никотиновой зависимости.

Вскоре он создал ассоциацию учителей Кундалини йоги, которая и по сей день продолжает вести подготовку преподавателей этого стиля по всему миру. В настоящий момент центры Кундалини йоги школы Иоги Бхаджана действуют в 40 странах.

В нашей стране данное направление получило распространение с момента создания организации «Кундала» Яковом Маршаком, прошедшим в Москве в 1990 году интенсивный курс обучения мастерству у Йоги Бхаджана, который открыл ему законы ведения практики, дал своему ученику духовное имя Гуру Дживан Синг Халса и благословил распространять Кундалини йогу в России. И уже в 1991 году тот открыл свою первую группу.

По инициативе Маршака были переведены некоторые книги по Кундалини йоге, а несколько позже была издана серия книг «Кундалини йога школы Йоги Бхаджана». Так этот стиль йоги стал достоянием российской общественности.

На сегодняшний день в Москве, Санкт-Петербурге, Туле, Орле и некоторых других городах работают школы и центры, в которых все желающие могут обучиться данной методике.


Особенности стиля

Йоги Бхаджан учил: «Существует много разных видов йоги. То к чему относится Кундалини Йога, это йога осознания. Человек учится знать весь свой потенциал. Все известное имеет неизвестный потенциал, и твое право научиться знать его. Почему же ты не знаешь этого? Потому что у тебя нет метода. Этот метод был оставлен нам великими учителями, и находится в нашем распоряжении. Кундалини — это энергия, пробуждающая и связывающая между собой систему желез и нервную систему так, что весь мозг начинает принимать и обрабатывать информацию; энергия, полностью проясняющая связь причин и следствий. Человек становится полностью просветленным. Поэтому мы и называем это йогой осознания. Это творческий потенциал в человеке…».

Согласно учению, каждый человек нуждается в энергии пробуждения и преобразования для того, чтобы обрести осознанное и гармоничное состояние. Эта энергия (Кундалини) заперта в Муладхаре – самой нижней из чакр, которая лежит, «свернувшись в 3,5 оборота» в основании позвоночника.

Символически энергия Кундалини изображается в виде змейки

Во время практики Кундалини йоги активизируются и соединяются две внутренние силы – Прана и Апана, под воздействием которых высвобождается Кундалини, поднимается по каналу Сушумна в праническом теле (через центральную нервную систему в физическом теле) и достигает высшей чакры. По словам Бхаджана, в этом состоянии человек является блаженным существом.

В основе дисциплины Кундалини йоги – Садхана («энергетическая ванна»). Она предполагает пробуждение до рассвета для практики и пения мантр, при этом общая длительность медитации составляет 62 минуты. Йога учит, что в это время суток энергетические каналы наиболее чисты, а значит, занятия будут плодотворными, они придадут спокойствие, энергетическую наполненность и удовлетворенность.

Основу практики составляет крийа. Последняя представляют собой последовательность как динамических, так и статических упражнений и релаксаций, направленных на осуществление какого-либо определенного эффекта.

Особое внимание уделяется также бандхам (энергетическим замкам), техникам дыхания (Пранаяме) и мудрам (расположениям рук), при помощи которых человек может эффективно «разговаривать» с телом и разумом.

Следует заметить, что в этом стиле, как ни в каком другом, придается особое значение дыхательным техникам. Кундалини йога использует большое количество способов дыхания (глубокое медленное дыхание, дыхание «огня» и д.р.), которые применяются в зависимости от состояния здоровья, сознания и эмоций.

Кундалини йога не пренебрегает фактом жизни человека в социуме - она не проповедует отдаление от материального мира, поскольку этот стиль дарит своим ученикам не «религию» со сводом законов, а энергию и решимость для осознания своего собственного, уникального жизненного и духовного пути.


Как проходит занятие?

Занятие начинается с пения инициирующей мантры, которая улучшает концентрацию внимания на внутренних объектах (ощущениях). Интересно, что, кроме основного эффекта, мантры провоцируют повышенную выработку эндорфинов, что делает практику приятной и радостной.

Затем следует Пранаяма. Кундалини йога использует несколько видов Пранаям, выполнение которых опытные преподаватели советуют довести до автоматизма для более плодотворной практики.

После дыхательных упражнений ученики проводят разминку для позвоночника, различные растяжки, затем – крийю и большую релаксацию.

Медитация может предшествовать релаксации, либо практиковаться сразу после нее. Завершается класс пением заключительной мантры.

Новичкам предоставляется возможность познакомиться с элементами методики в условиях меньших нагрузок и большей теоретической направленности. Кроме того, для них уменьшено время медитации. При соблюдении этих условий начинающий йог плавно и грамотно входит в практику.
Эффект

Кундалини йога дает каждому человеку бесценную возможность раскрыть свои возможности и творческий потенциал, свои чувства и мысли. Она учит быть честным с самим собой и окружающим миром.

Регулярные занятия заряжают жизненной энергией и решимостью, успокаивают ум, возвращают здоровье и омолаживают организм.

Кундалини йога не ограничивается духовным совершенствованием, она отвечает на вполне конкретные вопросы, волнующие современного человека, будь то сфера бизнеса, межличностного общения или жизненных испытаний.

Источник: http://enjoyoga.ru/styles/kundalini-yoga/

Бихарская школа йоги - Сатьянанда йога

Основатель стиля Свами Сатьянанда

Сатьянанда йога – очень мягкий стиль, имеющий терапевтическую направленность. Именно поэтому он не имеет противопоказаний, доступен для начинающих учеников и людей старшего возраста. Однако данное направление может вызвать неприятие у практикующих, сосредоточенных на физическом аспекте духовных практик и предпочитающих фитнес-йогу, поскольку Бихарская школа йоги все же привязана к культуре, философии и индийским традициям.

Бихарская школа йоги провозглашает ясное сознание в здоровом теле, «жизнь санньясина (монаха) в миру», высшее расслабление и высшее блаженство, подлинное освобождение души из мрака.


История Сатьянанда йоги

Основателем данного направления является Сатьянанда Сарасвати, родившийся в 1923 году в небольшой провинции у подножия Гималаев. Уже с малых лет он стремился к духовному совершенствованию, и по словам самого Гуру, в возрасте шести лет имел первое духовное потрясение. В 19 лет Сатьянанда Сарасвати покинул дом и отправился странствовать, в Ририкеше он обрел своего наставника – великого йога Свами Шивананду, наставившего юношу ревностно трудиться: «Работай усердно, и ты будешь просветлен. Не думай о свете. Он сам будет излучаться из тебя». Гуру провел в работе и обучении больше десяти лет, после чего оставил своего учителя и в течение долгого времени путешествовал по Индии, Афганистану, Непалу, Бирме, Цейлону, обучаясь у мастеров Тантры.

Свами Шивананда - один из выдающихся йога-мастеров XX века

В 1963 году Сатьянанда Сарасвати основал Бихарскую школу йоги в Мунгере, объединившей ашрам и современный научно-исследовательский центр. Интересно, что за образец был взят буддийский университет Наланда, который находился в этой местности в средние века.

Свами Сатьянанда Сарасвати

Ашрам-университет с самого своего открытия и до последнего времени принимает не только индийских, но и западных учеников. Более этого, это учебное заведение имеет программу подготовки санньясинов среди женщин. Здесь опытные мастера проводят курсы Садханы, Крийа-йоги и Йогатерапии, преподают теоретические и практические дисциплины для постоянно проживающих и прибывших на несколько месяцев учеников.

В настоящий момент это уникальное учреждение представляет собой международный учебный центр, имеющий центры (региональные академии) Сатьянанда йоги в Индии, Америке, Европе и Австралии.

С 1983 года руководство Бихарской школой йоги с благословления Сатьянанда Сарасвати принял его ближайший ученик – Свами Ниранджанананда. Годом позже великий гуру основал Исследовательский Фонд Йоги, который занимается исследованием воздействия древних практик на организм и сознание человека.

Сейчас Сатьянанда Сарасвати живет жизнью Парамахамсы санньясы (высшее состояние духа, отречение от материального, сосредоточение на духовном).

В нашей стране традиция Бихарской школы йоги, к сожалению, не имеет распространения. Она доступна только в виде трудов знаменитого Гуру, написавшего за всю свою жизнь более восьмидесяти книг.

Особенности Бихарской школы йоги

Данное направление сочетает в себе древние техники и современный подход – практики были разработаны Свами Сатьянандой для сегодняшнего человека. Они основаны на научных исследованиях в области физиологии, древних йогических и тантрических трудах.

Таким образом, отличительной особенностью Бихарской школы йоги от остальных направлений, продолжающих традиции Свами Шивананды, является включение элементов Тантры. В частности, крийя (последовательность асан, дыхательных упражнений, мудр и энергетических замков) и пробуждение праны (жизненной энергии) при помощи визуализаций.

Хатха-йога здесь представляет собой выполнение небольшого количества асан школы Шивананды, имеющих терапевтический эффект, так же как и специальные методы по очищению тела – Шаткармы.

Джала нети (очищение носоглотки водой) - одна из Шаткарм

Однако основная цель практик – работа с Кундалини и проведение ее по всем чаркам, вплоть до Сахасрары (высшая, духовная чакра, которая находится за пределами тела – над макушкой).

Особое внимание Бихарская школа йоги уделяет уникальной практике «Йога нидра» (йога психического сна), описанной основоположником направления и представляющей собой особой вид неподвижной медитации в Шавасане. В ее основе лежат древние тантрические практики, способствующие глубокому осознанному расслаблению и внутреннему осознанию.

Существует заблуждение, что Йога нидра является ни чем иным, как погружением в сон. Однако это не так. Данная техника приводит к отвлечению сознания от внешних впечатлений путем последовательного направления внимания на различные участки тела по определенной схеме.

Во время практики происходит прямой контакт со сферой подсознательного и бессознательного.

Свами Сатьянанда учит, что Йога нидра способна привести к высшим состояниям концентрации и стать вратами к Самадхи (конечная цель йоги, слияние с Божественным).

Как проходит занятие йогой Сатьянанда?

Практики Сатьянанда йоги: асаны, пранаямы, Йога нидра и мантры. Все позы выполняются с мудрами и бандхами в статике с акцентом на пробуждение Кундалини и подготовку тела к Йога нидре. При этом они доступны даже новичкам, поскольку являются одними из самых простых в Хатха-йоге.

Далее практикуется Пранаяма для устранения суеты ума. Основное же время уделяется Йога нидре, которая выполняется в Шавасане. Ученики должны лишь мысленно следить за голосом инструктора.

Характерная черта данной практики – постоянная ротация сознания в теле, выполняемая в определенной последовательности. Сначала называется часть тела, затем она визуализируется, ученик прикасается к ней рукой и направляет в данную область мантру. При этом во время занятия практикующий составляет для себя санкальпу (намерение, решение). Это важнейшая часть Йога нидры, поскольку идея, внедренная таким образом в подсознание, имеет удивительную силу и пробуждает к действиям.


Эффект

Как и в любом другом стиле, правильное выполнение асан Сатьянанда йоги оказывает положительное влияние на все системы организма, пранаяма способствует накоплению жизненной энергии, а регулярное выполнение Шавасаны помогает расслаблению на физическом, духовном и ментальном уровне.

Йога нидра позволяет растворить и высвободить негативные блоки, скрытые в подсознании. Она учит управлять этой частью психики и устранять препятствия для реализации собственных целей.

Практика помогает встретиться лицом к лицу со своими комплексами, страхами, переживаниями, осознать их и одержать над ними победу. Свами Сатьянанда учит, что Йога нидра – это возможность достижения совершенства в любой области, избавления от ненужных стремлений и подлинное освобождение разума.

Источник: http://enjoyoga.ru/styles/satyananda/

Йога Айенгара

Йога Айенгара считается одной из самых мягких статичных методик. Основное внимание она уделяет детальной отстройке правильного положения тела в асанах при помощи массы дополнительных приспособлений – валиков, одеял, кирпичей, которые подкладываются под бедра, спину, голову, ноги для обеспечения комфорта и безопасности в практике.

Неуклонный рост интереса к духовным практикам, который вот уже несколько десятилетий наблюдается по всему миру, во многом связан с именем Б.К.С. Айенгара. Его школа произвела настоящую революцию в понимании и практике хатха-йоги, которая в интерпретации Гуруджи обрела доступность даже для новичков и людей, имеющих проблемы со здоровьем.

Данный метод обучения йоги универсален, он предполагает концентрацию на деталях и индивидуальный подход к каждому ученику. В этом заключается секрет популярности йоги Айенгара, которая является одним из самых распространенных стилей в мире.


История направления

Основателем и идейным вдохновителем этой школы йоги является один из самых выдающихся современных гуру Беллур Кришнамачар Сундараджа Айенгар, который с 16 лет обучался у знаменитого наставника Шри Т. Кришнамачара в созданной при содействии Махараджи Майсора Школе Йоги.

Выходец из небогатой брахманской семьи, болезненный юноша в начале своего пути изучал жесткую систему динамичной практики, предполагающую наличие силы духа, упорства и больших физических резервов у ученика, поэтому обучение давалось Айенгару очень тяжело. Но именно эта «сложность» дала ему уникальное понимание асан и позволила сделать свое тело сильным и выносливым уже через несколько лет после начала занятий.

Б.К.С. Айенгар

Именно тогда Б.К.С. Айенгар начал проводить свои первые уроки йоги. Интересно, что его первыми учениками были женщины, которые не могли осваивать практику под руководством взрослого мужчины, поэтому Шри Кришнамачар предложил эту работу юноше.

Последний был вынужден обратиться к многочисленным книгам и глубоко изучить мастерство выполнения асан. Так началось становление Гуруджи.

В результате многолетней практики к нему пришло понимание, что ослабленные и больные люди более остальных нуждаются в возрождающем и исцеляющем действии йоги. Айенгар в течение нескольких десятков лет изучал терапевтическое воздействие асан и пранаям на организм, многие из которых он отрыл заново для широкого йогического общества. Результатом его кропотливой работы стал новый статический стиль, представляющий собой адаптированную для европейцев «мягкую» систему развития возможностей человека.

Айенгар стремился сделать йогу доступной для большого количества учеников, однако достичь ему этого удалось только в семидесятых годах прошлого века, когда он открыл Мемориальный институт йоги имени Рамамани Айенгар, названный так в честь собственной жены. Так появилась школа йоги Айенгара – переосмысленная система обучения основам духовных и физических практик.

В конце 90-х годов прошлого года знаменитый гуру впервые посетил нашу страну по приглашению Министерства Здравоохранения. До этого времени адепты данного стиля занимались йогой в основном по книге «Йога Дипика», написанной Айенгаром. После перестройки ситуация кардинально изменилась, и новый стиль стал достоянием широкого круга лиц. Вскоре в Москве появились первые школы данного направления, а в 2003 году Ассоциация йоги Айенгара официально начала свое существование.

В настоящее время 350 ассоциаций объединяют преподавателей и практикующих этот стиль по всему миру.


Особенности стиля

Этот статический стиль уделяет особое внимание отстройке асан – тонкой и скрупулезной работе в позе, поскольку длительное нахождение в статичном положении усиливает его терапевтическое воздействие не только на мышцы, связки и суставы, оно массирует внутренние органы и гармонизирует работу всех систем организма. Осмысленная практика асан, даже при очень медленном выполнении, оказывает также благотворное влияние на ум человека и его психо-эмоциональное состояние. При отстройке асан используется множество вспомогательных материалов для максимального комфорта практикующего: валики, одеяла, ремни, подушки и т.д. При помощи этих приспособлений в асанах прорабатываются даже самые болезненные участки тела, в которых хранится память о травмах, напряжение и стресс. Йога Айенгара «раскрывает» такие места и излечивает их, наделяя здоровьем духа через здоровье тела.

Особое внимание уделяется равномерному вытяжению тела, благодаря чему оно становится не только более сильным и здоровым, но и симметричным. Выравнивание в асане является важнейшим условием эффективной практики, поскольку позволяет сохранять клетки организма здоровыми. В интервью журналу «Yogasara» Гуруджи объяснил, что самочувствие человека зависит от состояния клеточной системы, состоящей из миллиардов клеток. Статичная практика йоги позволяет этим необходимым элементам тела жить и порождать жизнь.

Выравнивание тела выполняет еще одну очень важную функцию – оно способствует постепенной корректировке энергетических центров и каналов. Последние оказывают колоссальное влияние на тонкое тело, успокаивают ум и очищают сознание. Иными словами, положительные изменения происходят на более глубоких уровнях – в психической и эмоциональной сферах.

Эти закономерности являются фундаментом и логическим обоснованием метода Айенгара.

Интересно, что данная школа, в отличие от некоторых других стилей, не акцентирует внимание на вегетарианстве, как на самой предпочтительной диете. Б.К.С Айенгар не раз подчеркивал, что отказ от пищи животного происхождения еще никого не сделал святым, однако, когда человек занимается йогой, он слышит голос своего тела, голос умеренности, который предлагает именно ту пищу, которая приятная и полезна организму. И этот голос необходимо услышать. Таким образом, человек без насилия над собой постепенно приходит к вегетарианству.


Уровни йоги Айенгара

Йога Айенгара состоит из подготовительного класса и четырех базовых уровней (начальный, начальный-2, основной и интенсивный), программы которых различаются по уровню сложности. Все практикуемые асаны разделены на категории, соответствующие различным уровням подготовки учеников.

Опытные преподаватели рекомендуют совмещать посещение базовых классов с терапевтическими. Последние предлагают антистрессовые, восстанавливающие, женские, детские и другие программы йога-терапии. Кроме того, существует учительский класс, программа для людей старшего возраста и подготовка к Пранаяме, заключающаяся в обучении наблюдению за дыханием.


Как проходят занятия?

На начальном уровне разучиваются позы стоя, наклоны вперед, прогибы назад, комплекс Сурья Намаскар и восстановительные асаны.

Основной задачей следующего класса (начальный-2) является разучивание Ширшасаны и Адхо Мукха Врикшасаны, а также подготовкой к дыхательным упражнениям.

На основном уровне продолжается подготовка к Пранаяме, детально осваиваются основные виды асан, в то числе Саламба Сарвангасана и Ширшасана с вариациями.

Интенсивный класс отличается проработкой сложных поз с меньшим напряжением, более осознанной практикой и тонкой работой над собой.

Обучение происходит от простого к сложному. Опытные наставники предостерегают новичков от выполнения сложных асан, поскольку их тело и способность к концентрации еще не стабильны.

Стоячие асаны являются основополагающими инструментами метода, именно с них начинает развитие практики. Дело в том, что эти позы лучше других способствуют укреплению тела, подготавливая физическую оболочку, эмоциональное и ментальное состояние ученика к более сложным этапам программы.


Эффект

Йога Айенгара поднимает жизненный тонус, улучшает общее состояние здоровья и внешности, приостанавливает развитие искривлений позвоночника и возвращает подвижность суставов, укрепляет иммунитет и нормализует давление.

Регулярная практика позволяет успешно противостоять стрессам и депрессивным состояниям, она снижает нервную возбудимость и способствует общей гармонизации личности путем постепенной сознательной трансформации тела, сознания и ума.

Источник: http://enjoyoga.ru/styles/iyengar/

Хатха йога

Хатха йога – является, пожалуй, самым распространенным стилем, преподаваемым в современных йога-центрах. Называемая также йогой физического благополучия, она провозглашает тело человека храмом живого духа и потому считает совершенство физической оболочки необходимым условием духовного развития.

Нельзя не согласиться с утверждением, что больное и слабое тело препятствует развитию сознательности и успокоению ума, поэтому крайне важно научиться управлять силами, действующими внутри нас. Только в этом случае наше грубое тело не будет тормозить умственную и психическую работу, не сможет препятствовать более тонким трансформациям.

Хатха йога наполняет практикующего спокойствием, внутренней силой и физическим здоровьем. Она доступна для учеников с различными начальными данными, религиозными убеждениями и уровнями подготовки.

Она прекрасно подойдет новичкам, желающим поближе познакомиться с физическим аспектом духовных практик и людям, стремящимся повысить качество жизни, обрести спокойствие и научиться радоваться жизни, не погружаясь особо в индийскую религию.


Особенности стиля

Хатха йога, уходящая своими корнями в глубокую древность, призывает освободить сознание и ум практикующего от бремени тела, возвращая ему силу и привлекательность, при этом особенное внимание она уделяет правильному функционированию позвоночника, как основному критерию здоровья организма.

Методика позволяет объединить противоположные начала, существующие в человеке и подчас приводящие к дисгармонии, и направить их на созидание.

Физический аспект практики включает в себя:
Выполнение асан (поз)
Дыхательные техники (пранаяму)
Техники глубокой релаксации (Шавасана и основы Йога нидры)
Медитацию
Очищение внутренних органов

Кроме того, Хатха йога проповедует важность правильного питания (вегетарианства) для успешной практики и достижения духовного равновесия. В йогических писаниях говорится о том, что тонкая диета формирует тонкое тело («Ахарашуддхао саттвашудхих»). Вегетарианская пища является саттвической, т.е. утонченной, она не содержит грубых вибраций и, поэтому не является преградой внутреннего развития на пути практикующего.

В целом, данный стиль можно назвать базовым, поскольку изучив основные элементы практики, ученик может начинать осваивать любые другие методики, в частности более сложные (Аштанга Виньяса йога, Пауэр йога и др).

Хатха йога дает наиболее общее представление о духовных практиках. Она практически не имеет противопоказаний, поскольку доступна для людей с самыми разными физическими возможностями и предполагает разделение на уровни сложности.


Уровни Хатха йоги

Практику Хатха йоги необходимо начинать с вводного курса (курса для начинающих). Он предполагает глубокое и последовательное изучение теоретического и практического аспекта, технику безопасности при выполнении асан, основы правильного дыхания, расслабления и концентрации.

На занятиях практикующий учится правильно отстраивать позы, осознанно подходить к упражнениям, регулировать нагрузку, избавляться от ненужных мыслей, мешающих достижению внутреннего равновесия, и успокаивать ум.

Практика включает в себя основные йогические асаны, базовые пранаямы (Уджайи пранаяма, Полное йоговское дыхание), комплекс Сурья Намаскар и основы медитации.

На данном этапе опытные инструкторы рекомендуют заниматься йогой не чаще двух раз в неделю.

Следующий уровень, для продолжающих, имеющих опыт в практике, предполагает изучение более сложных пранаям (Бхастрика, Шодхана, Капалабхати), бандх (Мула бандха, Уддияна бандха, Джаландхара бандха), более сложных вариаций изученных асан и новых поз.

Основной уровень рассчитан на учеников, регулярно практикующих Хатха йогу в течение 2-3 лет, освоивших асаны и пранаямы предыдущей ступени. Он характеризуется более глубоким погружением в практику и серьезными нагрузками. Здесь также могут проходить тематические тренировки, направленные на более глубокое развитие подвижности какого-либо направления тела.

Интенсивная практика. Эти занятия рекомендуются исключительно ученикам, усердно занимающимся йогой в течении нескольких лет, и преподавателям. Для новичков они потенциально опасны и чрезмерно утомительны.


Эффект

Хатха йога способна изменить внутренний мир человека, заставить его по-новому взглянуть на свою жизнь, сделать удивительные открытия. Она позволяет научиться понимать себя, способствует увеличению концентрации и нарабатывает полезные для современного мира навыки, в частности, умение сохранять собранность и внутреннее спокойствие в стрессовых ситуациях, брать на себя ответственность и реализовывать внутренний потенциал.

Регулярная практика укрепляет мышечный корсет, растягивает позвоночник и формирует красивую осанку, увеличивает подвижность суставов, улучшает работу внутренних органов и всех систем организма, возвращает телу пластичность и легкость, способствует избавлению от лишнего веса, служит профилактикой варикоза, гипертонии и других заболеваний.

Источник: http://enjoyoga.ru/styles/hatha-yoga/

Свастха-йога

Данное направление, по сути, представляет собой терапевтическую йогу (Йога-Чикитса). Эта практика, направленная на коррекцию здоровья и осознанного пробуждения сил организма, характеризуется щадящим и мягким подходом к занятиям. В основе ее – статическое выполнение асан с детальной отсройкой, динамический вход и выход из них (Виньяса-крама). Особое внимание здесь уделяется Пратикрийя-асане (компенсирующим позам).

Свастха-йога идеально подходит людям, страдающим от самых различных физических недугов, специфика которых определяет направленность практики. При этом классы доступны как опытным ученикам, так и «совсем новичкам».

Школа Свастха-йоги - это безупречная система, в которой все составляющие логичны, взаимосвязаны и просты для понимания современного человека. Именно поэтому она считается одним из самых выдающихся учений Индии, вобравшим в себя ценнейшие знания из области практики йоги и Аюрведы.


Возникновение Свастха-йоги

Основателем данного направления является один из трех последних учеников знаменитого гуру Шри Тирумалая Кришнамачарьи.

Шри Тирумалай Кришнамачарья

Существует мнение, что Свастха-йога имеет сходство с Вини-йогой Десикачара и Аштанга Виньяса йогой Паттабхи Джойса именно потому, что принципы всех этих школ зародились под влиянием одного мастера.

Однако именно этот стиль в полной мере вобрал в себя його-терапевтическое и аюрведическое учение Кришнамачарьи, которому гуру отдал более пятидесяти лет своей жизни.

Основатель направления провел со своим учителем почти два десятилетия, он усовершенствовал технику Кришнамачарьи, которую тот преподавал после переезда в Мадрас, и сформировал уникальную методику. Последняя представляет собой блоки щадящих терапевтических комплексов, обеспечивающих мощное исцеляющее воздействие на организм человека.

В конце семидесятых годов прошлого столетия А.Г. Мохан вместе с Десикачаром основал центр «Кришнамачарья Йога Мандирам», который существует уже несколько десятилетий, занимается изучением наследия великого йогина и проводит курсы обучения преподавателей, а также открытые семинары и лекции по йога-терапии.

А.Г. Мохан

Долгое время он был почетным секретарем этого просветительского объединения. В настоящий момент мастер вместе со всей своей семьей продолжает проводить лекции и обучать профессиональных инструкторов данного направления.

В нашей стране Свастха-йогу представляет Сергей Агапкин, обучавшийся у Балмукунд Сингха в делийском «Национальном Институте Йоги», у Шарата Арора в гималайском «Айенгар Йога Центре» и у А.Г. Мохана в «Свастха Йога и Аюрведа» центре.

Медик, специалист по традиционным системам оздоровления и кандидат психологических наук, он начал заниматься йогой более двадцати лет назад, а преподавать – более семнадцати.

Сергей Агапкин является основателем первой в Москве специализированной студии йога-терапии «AGAPKIN Yoga Station», сочетающей в себе традиционные йогические методики и достижения современной медицины.

Сергей Агапкин

В настоящее время он является ведущим методистом Рязанского йога-центра и председателем Московского йога-терапевтического сообщества, проводит курсы по подготовке инструкторов, открытые семинары и лекции, которые мастер читает во многих городах нашей страны.
Особенности школы Свастха-йога

Свастха-йога характеризуется наиболее приемлемым сочетанием асан, дыхательных упражнений и виньяс, при этом принципы, на которых строится данная методика, успешно используются и в других стилях. Однако она представляет собой тот редкий случай, когда техники пригодны для использования в своем первоначальном виде. Они универсальны и самодостаточны.

Методика Свастха-йоги основана на трех фундаментальных принципах. Первый – «йога мала». «Мала» переводится с санскрита как «нить, бусы», связующей нитью практики выступает дыхание, на которое «нанизываются» как бусины основные составляющие практики. Это позы, мудры (ритуальное расположение кистей рук) и бандхи (энергетические замки).

Гьян-мудра - мудра знания

Иными словами, данные элементы практики привязаны к вдохам и выдохам. Особое внимание при этом уделяется отстройке асан, подготовительным (анукрийа-асанам) и компенсирующим позам (пратикрийа-асанам), статическому выдерживанию, динамическому способу входа и выхода из них.

Второй принцип – это объединение асан и виньяс (практика представляет собой чередование статической и динамической нагрузки).

Третий – принцип подготовки и компенсации. В его основе лежит убеждение, что практика лишь в том случае является безопасной, если сложным асанам предшествуют более простые, наклоны чередуются с прогибами, а напряжение - с расслаблением.

Данное направление провозглашает комплексный и последовательный подход к каждому человеку, учитывающий его индивидуальные особенности и состояние здоровья. Последнее определяется диагностикой, основанной на традиционных методах индотибетской медицины. (Свастха-парикша).

Несмотря на терапевтическую направленность, практика Свастха-йоги - это не только работа над растягиванием мышц, суставов, связок и позвоночника, но и проработка гибкости, развитие физической силы и выносливости.

Уровни Свастха-йоги

Первый уровень Свастха-йоги – Стхира (Свастха 1), предназначен для начинающих учеников и тех практикующих, опыт которых не превышает года. Он включает в себя базовые техники развития физической силы, проработку мышечного корсета, детальную отстройку поз и изучение виньяс.

Второй уровень – Сукха (Свастха 2). Здесь акцент ставится на изучение техник увеличения подвижности мышц, суставов и рекомендуется опытным ученикам.

Третий уровень – Стхира-Сукха (Свастха 3). Это комбинированный режим, характеризующийся повышенной интенсивностью классов, поэтому он доступен только «продвинутым» йогам, опыт которых составляет несколько лет.
Как проходит занятие?

Занятие, представляющее собой размеренную и неторопливую практику, делится на несколько десятков блоков. Каждый из них состоит из чередования силовых и растягивающих асан, динамических подходов со статической фиксацией и возвратно-поступательных упражнений на растягивание.

При этом выполняется два вида Пранаям: Прана-въяяма (базовые дыхательные техники, в частности Уджайи и Капалабхати) и Прана-кумхака (усложненные дыхательные техники с задержкой дыхания).

Воздействие Свастха-йоги на организм

Свастха-йога дарит каждому человеку ценную возможность вернуться к здоровому состоянию тела, забыть о мучающих заболеваниях и полученных травмах.

Благодаря эффективному сочетанию силового тренинга и упражнений на увеличение гибкости, она развивает мышечный корсет, формирует правильную осанку, увеличивает выносливость, подвижность суставов и связок.

Свастха-йога формирует правильную осанку, оздоравливает и подтягивает все тело

Регулярная практика позволяет сбалансировать не только тело, но и психику, сделать ее более устойчивой в стрессовых ситуациях и позволить человеку быть счастливым «здесь и сейчас».

Источник: http://enjoyoga.ru/styles/svastha-yoga/

Шивананда йога

Шивананда йога – это пять «правильных» принципов, 12 самых важных асан, мантры, пранаямы, медитации, служение миру, изучение священных писаний, духовное и физическое благополучие, собранность ума и никакого аскетизма.

«Служи, люби, дари, очищайся, медитируй, реализуйся!»

Свами Шивананда

На сегодняшний день школа Свами Шивананды является одним из немногих стилей, обучающих духовной практике, наиболее приближенной к йоге Патанджали. Данное направление отличается универсальностью и целостным подходом.

Это путь к физическому и ментальному благополучию. Шивананда йога учит согласованности и единству тела, души и ума, она предлагает эффективные и простые «инструменты» для укрепления организма, гармонизации сознания, помогает избавиться от внутренних проблем и придает душевные силы, так необходимые человеку в современном мире.

Шивананда йога проста и доступна даже непосвященному человеку. Практика не требует каких-то специальных вспомогательных средств или особой физической подготовки. Однако людям, не желающим обременять себя телесной нагрузкой, следует обратить внимание на Мантра йогу, поскольку Шивананда йога их все же предполагает.


История направления

Данный стиль разработан одним из известнейших индийских философов йоги, Свами Шиванандой, окончившим в молодости медицинскую школу в Панджоре и получившим степень бакалавра.

Свами Шивананда

С 1913 по 1922 год он работает врачом в Малайзии, проповедуя учения йоги и Аюрведы. По рассказам очевидцев, гуру обладал особым даром целительства и удивительно добрым характером.

Через два года в Ририкеше он обретает своего учителя – Свами Шри Вишвананда Сарасвати и получает посвящение в санньясу. Вскоре Шивананда раздает всё свое имущество и становится отшельником на целых десять лет, странствуя по Южной Индии и обитая в пещерах.

Свами Шри Вишвананда Сарасвати

В 1936 году гуру создает «Общество божественной жизни», в начале сороковых годов открывает «Лесную академию йоги и Веданты», а несколько позже – несколько больниц, глазную клинику, «Всемирную Федерацию религий» и «Всемирную федерацию садху».

Свами Шивананда написал больше ста книг и «воспитал» сотни учеников. В своих трудах он передавал простым людям идеи, ранее бывшие достоянием лишь ученых брахманов.

Учение мастера, проникнутое бесконечной любовью и служением всем Божьим созданиям, основано на базовых принципах всех религий, которые он соединил в единый путь – путь йоги.

На западе этот стиль обрел известность благодаря знаменитому йогину и близкому ученику Шивананды – Свами Вишну-Девананде, профессору Хатха-йоги Лесной академии йоги и основателю Международной организации Центров Шивананда йоги и Веданты.

Он видел свою миссию в распространении йоги простым людям: гуру сформулировал пять фундаментальных принципов йоги, сделав их доступными для ежедневного применения.

Свами Вишну-Девананда явился вдохновителем двадцати Международных Центров Шивананда йоги и Веданты, семи Ашрамов, организовал курсы подготовки учителей, которые в настоящий момент прошли более пяти тысяч человек по всему миру.


Особенности стиля

Шивананда йога базируется на пяти основополагающих принципах:
Правильные упражнения. Верное выполнение асан оказывает благотворное влияние на все системы организма, омолаживают его, возвращают силу и гибкость. Практика асан особое внимание уделяет позвоночнику, поскольку он напрямую связан с мозгом и является основой центральной нервной системы.
Правильное дыхание. Пранаяма способствует накоплению жизненной энергии (праны), благодаря которой человек обретает контроль над своим сознанием. Кроме того, дыхательные упражнения способствуют исцелению некоторых болезней и избавляют от стресса.
Правильное расслабление. Регулярное выполнение Шавасаны необходимо для физического, духовного и ментального расслабления, поскольку постоянная напряженность негативно сказывается на состоянии тела и ума.
Правильное питание. Вегетарианство оказывает положительный эффект на тело и ум человека, снабжает его максимальным количеством полезных организму веществ, не имея при этом негативного влияния на окружающую среду.
Позитивное мышление (Веданта) и Медитация (Дхьяна) способствует ментальному, духовному и физическому благополучию.

Основное отличие данного стиля от других направлений Хатха-йоги заключается в том, что практика всегда проходит в расслабленном состоянии, поэтому начинающих йогов учат не столько асанам, сколько глубокой релаксации. Считается, что только в таком состоянии позы производят максимальный эффект, поэтому Шавасана выполняется несколько раз в течение занятия. Благодаря этому упражнению прана свободно течет по нади (психическим каналам), снимаются внутренние зажимы и психо-эмоциональные блоки. Таким образом, сила и гибкость не являются основополагающей целью Шивананда йоги.

Следующей особенностью этого стиля является строго определенная последовательность асан, которая обеспечивает сбалансированное растяжение мышц. Практика базируется на двенадцати основных позах: Ширшасана, Сарвангасана, Халасана, Матсиасана, Пашчимотанасана, Бхуджангасана, Шалабхасана, Дханурасана, Ардха Матсиендрасана, Какасана (или Маюрасана), Падахастасана и Триконасана.

Триконасана

Как проходит занятие?

Практикующие подготавливают свой ум внутренней настройкой (релаксацией), за ней следует Пранаяма (Калабхати, Анулома-вилома), по завершении которой выполняется динамический комплекс Сурья Намаскар (Приветствие солнцу). Статическая практика состоит из асан, выполняемых медленно и с глубоким дыханием. По усмотрению преподавателя они могут несколько видоизменяться в зависимости от индивидуальных особенностей ученика.

Далее практикующие выполняют Шавасану (финальную релаксацию). Каждый класс начинается и заканчивается пением мантр.

Эффект

Шивананда йога является отличным средством достижения духовного и физического благополучия. Она наделяет человека собранностью ума и состоянием внутреннего равновесия, помогает оставаться спокойным и собранным в моменты жизненных испытаний и невзгод.

Регулярная практика позитивно влияет на общее физическое самочувствие, поскольку асаны стимулируют особые «точки пережатия», соответствующие акупунктурным точкам в Китайской медицине. Как результат – отличное снабжение тканей организма, приводящее к выведению токсинов и обильному поступлению питательных веществ.

Источник: http://enjoyoga.ru/styles/shivananda-yoga/

Дживамукти йога - Поющая йога

Дживамукти йога – это выполнение виньяс, напоминающих танец, пение мантр, прослушивание красивой музыки, медитации, изучение Священных писаний и приверженность к вегетарианству.

В переводе с санскрита слово «дживамукти» значит «душа, освобожденная при жизни» или «человек, достигший освобождения от законов кармы». Дживамукти йога – это, в первую очередь, ментальная практика, это попытка представить йогу как единую систему, объединяющую в себе как физический, так и духовный аспект, и стремящуюся к просветлению.

Данное направление представляет интерес для тех учеников, которые не ограничиваются работой с телом, тяготея при этом к преодолению границ своих физических возможностей, и ищущих тонкой работы с умом, углубления в индийскую философию.

Дживамукти йога – это отнюдь не терапевтический, мягкий стиль, доступный для совсем новичков и сомневающихся. Она предполагает наличие у практикующего значительного резерва физических возможностей и крепкой силы духа.


История направления

Эта авторская методика принадлежит американским инструкторам Девиду Лайфу и Шэрон Гэннон. Семейная пара начала практиковать в семидесятых годах, они много путешествовали по Индии и даже обучались у знаменитых гуру Свами Шивананды и Свами Нирмаланды, а по приезду начали преподавать в Америке.

По словам основателей направления, в тот момент практикующие вне Индии упускали важнейший аспект практики – философию, лежащую в основе йоги. Дэвид и Шэрон решили познакомить западный мир с подлинной йогой, фундаментальной целью которой является самореализация и освобождение.

                                                      Дэвид Лайф и Шэрон Гэннон


Не будет преувеличением сказать, что они стали первыми американскими преподавателями, которые уделили должное внимание духовности в практике: пению мантр и религиозных гимнов, толкованию канонических текстов, крийя-йоге и дыхательным техникам.

Итак, в 1989 году Дэвид и Шэрон начали проводить в Нью-Йорке первые неформальные занятия, тогда же мир впервые узнал о Дживамукти йоге. Сегодня центры данной школы обучают практикующих в Америке, Англии, Канаде и Германии. Знаменитыми адептами ее являются Стинг, Кристи Тарлингтон и Гвинет Пэлтроу.

Идейные вдохновители «Поющей йоги» не устают пропагандировать этическое вегетарианство и необходимость защиты природы, сотрудничают с американской организацией РЕТА и проповедуют Бхакти (преданность Богу, которая должна лежать в основе практики).

В настоящий момент Дживамукти йога в студиях нашей страны не преподается, однако есть все основания полагать, что в ближайшем будущем ситуация кардинально.


Особенности стиля

Дживамукти йога – это способ освобождения. Именно этот мотив авторы направления считают основополагающим и более того - единственным для духовных практик. О каком освобождении здесь идет речь? Шэрон и Дэвид говорят о свободе от последствий предыдущих карм, иными словами, от поступков, совершенных в настоящей и прошлых жизнях. Дело в том, что негативные действия вызывают блокировки в чакрах, избавиться от которых можно во время практики, к примеру, определенные зажимы снимаются прогибами назад и вперед.

Стиль основан на изучении Священных писаний, пении мантр, развитии тонкого слуха, медитации и интенсивной практики Хатха йоги. В основе последней – Виньяса (последовательность асан, синхронизированных с дыханием и плавно перетекающих одна в другую) Паттабхи Джойса, дополненная новыми упражнениями и со стороны напоминающая танец.

Дживамукти йога акцентирует внимание на творческом подходе к освоению йоги – творчество стало основой метода, потому что, по словам основателей, именно оно способно возвысить человека над материальным, оторвать от повседневной суеты.

На занятиях музыка используется для утончения слуха и речи, путем прослушивания духовной музыки и киртана (попеременного (солитс/хор) пения).

Киртан

При этом музыкальные паузы сочетаются с выполнением асан, в том числе довольно сложных для начинающих учеников. Физический аспект практики предполагает усердную работу и даже в каком-то смысле вызов себе, своим возможностям. Об этом не стоит забывать ученикам, которые решили остановить свой выбор на данном стиле.

Кроме того, обязательным условием является вегетарианство. Шэрон и Дэвид утверждают, что существует простой способ установить контакт с Богом напрямую, для этого необязательно уезжать в ашрам или медитировать в пещерах, достаточно просто не есть мяса и рыбу.


Как проходит занятие?

Каждое занятие включает в себя все элементы методики: изучение санскритских гимнов, медитация, выполнение асан и пение мантр. Основатели стиля считают, что такой подход к практике способствует наиболее полному и гармоничному развитию личности, результатом которого является подлинное освобождение.

Асаны провоцируют биохимические изменения в организме, которые улучшают способности к медитации и изучению канонических текстов, мантры побуждают человека совершать благие действия, а без сосредоточения вообще теряется смысл физической практики.

Анна Кехнель - директор и основатель студий Дживамукти-йоги в Берлине, преподаватель высшего уровня

Последняя начинается с комплекса Сурья Намаскар и продолжается определенным комплексом ключевых асан и виньяс.

Эффект

«Поющая йога» располагает к саморазвитию и последовательно на него настраивает. Теория, безусловно, необходима для правильного настроя на практику, а практика помогает не только избавиться от зажимов и блокировок, но и возвращает бодрость, придает силу, насыщает энергией и формирует красивое, подтянутое тело.

Данная школа учит каждого ученика быть счастливым, несмотря на негативный опыт и сложные жизненные обстоятельства.

Дживамукти йогу можно назвать телесно-ориентированной терапией, главная задача которой: через изменение походки, осанки, устранения зажатости и болевых точек избавить человека от отрицательных эмоций и воспоминаний.

Регулярная практика творит чудеса: мимика лица становится приятной и мягкой, возвращается блеск в глазах и хорошее настроение, мысли проясняются, а ум пребывает в состоянии умиротворения и покоя.

Источник: http://enjoyoga.ru/styles/dzhivamukti/

Выбираем стиль йоги

На сегодняшний день центры йоги готовы предложить своим посетителям огромное разнообразие практик, включающих в себя, помимо классических видов йоги, основанных на древнейших учениях, новые направления и разновидности. Давайте попробуем разобраться: что подойдет именно вам?

Каждый из существующих в настоящее время стилей имеет свою специфику, ставит перед практикующим определенные задачи и акцентирует внимание на том или ином аспекте йогического знания. Главная задача человека, впервые открывающего для себя удивительный мир йоги, состоит в выборе идеально подходящей для него методики, в зависимости от личных предпочтений, основополагающей цели и состояния здоровья.

Если вы интересуетесь йогой, как духовной практикой, если вас манит погружение в индийскую и тибетскую философию и культуру, обратите внимание на Патанджали йогу, Кундалини йогу, Янтра йогу, Шивананда йогу и Сатьянанда йогу. Все они обладают целостным подходом к обучению, сочетающему в себе пение мантр, выполнение асан и пранаямы (дыхательных техник), изучение канонических текстов, в некоторых случаях – проведение обрядов, а последние два стиля также характеризуются выраженным терапевтическим эффектом, так же как и Свастха йога. Данные школы – это лучший выбор для духовных искателей, стремящихся к физическому и ментальному благополучию.

Обратите внимание, что Кундалини йога (йога энергетических каналов) считается идеальной практикой для представительниц слабого пола, поскольку Кундалини является олицетворением женской энергии, однако она способна даровать осознанность, наполнить внутренней силой и раскрыть творческий потенциал абсолютно каждому человеку, безотносительно его пола.

Новичкам и людям с ограниченными физическими возможностями, вероятнее всего, стоит обратиться к Йоге Айенгара, которая характеризуется детальной отстройкой асан при помощи вспомогательных материалов, которые значительно облегчают процесс обучения и гарантируют безопасность от физических перегрузок.

Крипалу йога, Трай йога, Ананда йога и Брахмачари йога также предполагает освоение практики от простого к сложному. Эти школы универсальны и на начальных уровнях доступны даже для людей, не имеющих особых физических резервов. При этом Трай йога представляет медитацию в движении, т.е. мягкую динамичную практику. Брахмачари йога содержит в себе как динамические последовательности, так и выполнение поз в статике, а Крипалу йога и Ананда йога – классическую практику асан и пранаям.

Человеку, страдающему от серьезных заболеваний или имеющему особенности конституции, мешающие ему заниматься по общим программам, стоит обратиться к школе классической йоги Виктора Бойко, которая предполагает выстраивание персональной программы для каждого ученика с учетом его выносливости, физической силы и других критериев. Набор упражнений составляется на основе результатов пробного занятия и анкетирования. Йога 23 (методическая система гимнастики йоги) также акцентирует внимание на особенностях и предпочтениях ученика, поэтому практически не имеет ограничений, исключая при этом возможность негативного результата. Данные методики не предполагают погружения в йогическую философию, концентрируясь на физическом (терапевтическом) аспекте.

Силовую, «мощную» практику предполагают следующие направления: Пауэр йога, Аштанга Виньяса йога, Дживамукти йога, Универсальная йога, Ишвара йога, Йога Тени и Бикрам йога. Все эти стили прекрасно приводят тело в тонус, формируют мышечный корсет, способствуют похудению и заряжают энергией. Каждое занятие – это вызов себе. Однако нельзя забывать, что перечисленные методики подходят только абсолютно здоровым людям, особенно это касается Бикрам йоги, где занятия проводятся при температуре в 40 градусов тепла и предполагают значительную нагрузку на сердце.

Тантра йога и Парная йога будет лучшим выбором для партнеров, которые желают обрести настоящую близость, открыться для любви, избавиться от комплексов и лучше понять друг друга.

Для того, чтобы определиться, подходит ли какой-либо стиль лично вам, мы рекомендуем посетить ознакомительное занятие и «почувствовать» себя в практике. Тело, возможно, будет сопротивляться, поскольку среднестатистический человек вследствие сидячего образа жизни, отсутствия связи со своей физической оболочкой и привычки к употреблению нездоровой пищи потерял ту удивительную пластичность, которая присуща всем детям. Однако нельзя забывать, что йога – это система гармоничного развития, она отрицает возможность обретения физического и духовного здоровья путем агрессии по отношению к собственному телу. Поэтому если вы чувствуете, что вам сложно или неуютно, поищите другую методику или начните с самых мягких стилей. Не пытайтесь форсировать события, расстилая коврик. Обратитесь к себе и следуйте за внутренним голосом.

Мы предлагаем вам также ознакомиться с подробными описаниями каждой традиции, в которых имеется исчерпывающая информация об истории возникновения, особенностях практики, уровнях и эффекте от занятий.

Источник: http://enjoyoga.ru/beginners/vibor-vida-yogi/